cellule Onael

• IG = In Game. C'est une expression anglaise qui veut dire "dans le jeu". Tout ce qui est IG est ce qui se passe dans le jeu "Royaumes Renaissants" lui-même, par opposition au RP, qui se passe sur son forum.
  
• RP = Role Play. C'est une expression anglaise qui veut dire "jeu de rôle". Lorsque vous jouez aux Royaumes Renaissants, votre personnage devient votre alter-ego médiéval. En d'autres termes, vous vous inventez une autre vie, dans une autre époque (1459), avec un autre caractère et une autre mentalité. Vous pouvez très bien jouer un méchant en étant gentil, un religieux en étant athée, une femme en étant un homme... C'est la différence entre le RP et l'IRL. Dans les RRs, le RP se fait sur le forum.
  
• IRL = In Real Life. C'est une expression anglaise qui veut dire "dans la vie réelle". À vous de bien distinguer le RP et l'IRL, la vie virtuelle de votre personnage et votre vie réelle.

- Quelle est la question que posa Dieu aux créatures assemblées ?

- Quelle fut la réponse de la Créature Sans Nom et celle d’Oane ?

- Qu’est-ce que l'acédie ? 

- Quels sont les sept Princes-démons et les sept Archanges et les vices et vertus qui leur sont associés ? 

- Quel choix Dieu laisse-t-il aux Hommes qui meurent ?

- Qu’est-ce que la Fin des Temps ?

Des Trois Classes

Vita d’Aristote — Le siège d'Aornos — Chapitre VI

Au soir de cette victoire par le verbe, Alexandre, accompagné d'Aristote et moi-même, pûmes constater l'effervescence qui régnait dans la cité d'Aornos. Les paroles du prophète avaient été si fortes que tous les habitants étaient venus voir cet homme que, déjà, tous considéraient comme nouveau guide. Avec le recul, je me souviens encore parfaitement de ce sentiment de liberté et de joie qui étreignit alors Aornos, les puissant corrompus encore présents avaient été chassés par la plèbe et les autres s'étaient tous rassemblés au pied du temple du grand manitou, où Aristote, ainsi qu'Alexandre et ses généraux avaient établi leur quartier général. Un représentant fut envoyé pour rencontrer le grec et palabrer du sort de la cité.

L'homme qui se présenta devant nous était jeune, il se prénommait Jeremiah, il était vêtu de simple habits et avait été choisit parce qu'il avait toujours compris qu'Aornos tombait en désuétude. Jeremiah était philosophe et respirait la vertu. Il s'approcha humblement d'Aristote et le salua avec déférence avant de lui tenir ces mots : "Aristote, votre victoire nous a ouvert les yeux, la cité est désormais lavée de toute souillure avec la disparition du grand manitou. Nous nous en remettons à votre sagesse pour nous guider dans notre futur". Aristote resta silencieux un long moment, Alexandre n'intervint pas, laissant au philosophe le gain de cette victoire au combien importante pour ce dernier. Le grec usa de toute sa splendeur pour répondre à celui qui lui faisait face : "Aornos a été le siège de tous les vices et de tous les péchés, la cité fut guidée par la corruption et l'acédie, désormais, tout cela est terminé. Jadis, j'ai fait un rêve, celui d'une cité idéale que je croyais avoir trouvé en arrivant à Aornos, quelle ne fut pas ma terreur d'y voir ce que j'y ai vu. Il nous faut maintenant construire cette nouvelle vie ensemble, c'est pourquoi je vais écrire les préceptes qui feront d'Aornos, la cité de mes songes."

Au cours des jours qui suivirent, Aristote demanda à ce qu'on ne le dérangea sous aucun prétexte et s'enferma dans une pièce avec quelques vivres et un peu d'eau. Je profitai de ce répit pour arpenter les ruelles étroite d'Aornos et écoutai ce qui s'y disait. Le peuple s'était retrouvé dans l'amitié, les classes avaient été abolies et tous partageaient un unique dessein : vivre ensemble en parfaite harmonie. J'étais certain que cela ne durerait pas et que cet état était surtout dû au derniers évènements. Jeremiah avait expliqué au peuple ce qu'Aristote lui avait dit, et tous n'attendaient qu'une chose, mettre en pratique ces préceptes dont parlait le prophète. Alexandre, quand à lui, jouissait des bénéfices d'une victoire inespérée et profitait d'un peu de repos, mettant ses généraux aux commandes pour maintenir l'ordre en cas de besoin. En quelques mots, je peux vous dire aujourd'hui, à quel point ces moments trottaient dans mon esprit comme un tournant de l'histoire d'Aornos.

Exactement sept jours après la victoire d'Aristote, ce dernier, qui n'avait pas donné signe de vie durant tout ce laps de temps, sortit enfin de sa retraite. Il demanda à Alexandre de faire venir Jeremiah et exposa les fruits de son travail avec un air apaisé et une certitude dans le regard : "Aornos sera une cité idéale et parfaite, où tous vivront en harmonie. L’équilibre y sera si solide que nul ne pourra le rompre, et chacun y sera accueilli comme un frère. Cette cité sera organisée selon le principe de trois cercles concentriques, ou trois classes de citoyens." Et Aristote exposa ainsi chaque étape de l'organisation de la nouvelle Aornos. Il expliqua que la cité devait garder le même nom, pour prouver à tous que le cœur de l'homme peut changer et de l'ombre, revenir à la lumière. Jeremiah et Alexandre burent ces paroles emplies de sagesse et nous comprîmes tous qu'il n'y avait d'autre alternative que d'appliquer ces si justes préceptes.

Nous restâmes six mois à Aornos, aidant Jeremiah à mettre en œuvre ce qu'Aristote avait écrit, travaillant sans relâche à recréer cette cité dont le prophète avait rêvé et argumentant auprès de tous le pourquoi de chaque décision. Il m'est aisé aujourd'hui de comprendre en quoi ce labeur fut immense, car au moment où j'écris ces lignes, Aornos brille encore de la flamme qu'Aristote a fait naître en elle. Alexandre avait donné son aval à chaque chose, chaque point avait été accepté, il lui semblait d'ailleurs qu'il le devait à son ami. Au détour d'une conversation, voyant quel intérêt je portai aux sages paroles du prophète, Alexandre m'expliqua qu'il n'aurait pu contrarier son ami dans son projet de cité idéale. En effet, il m'avait indiqué que jamais il ne l'avait vu tant déterminé à détruire le vice avant son retour de la cité.

Durant ces six mois, Aristote enseigna à Jeremiah et quelques autres habitants de la cité les subtilités de la foi, il leur fit entrevoir la beauté de l'amour du Très Haut et ancra solidement dans leur cœur le ferveur et l'amitié. Ils constituèrent la classe d'or, celle des philosophes rois, le troisième cercle d'Aornos, tous pratiquèrent la vertu avec une grande humilité. Chacun devint prêtre et ensemble, ils orientèrent Aornos vers la lumière. Ce sont eux, avec l'aide d'Aristote, qui constituèrent les deux autres cercles : la classe d'argent, composée de citoyens soldats, et la classe d'airain, composée des producteurs. Ainsi, Aornos connu une ère de splendeur, mêlée de foi et d'amitié où chacun trouvait naturellement sa place. Une fois cette œuvre faramineuse achevée et prospérant, nous nous décidâmes à reprendre le long périple que nous avions entamé. Aristote, qui avait rêvé de cette idéale cité, expliqua qu'il devait encore continuer son oeuvre à travers les royaumes et Alexandre se remit en route avec ses armées. Nous laissâmes ainsi Aornos aux mains de Jeremiah et des philosophes rois pour ne jamais plus y retourner. Notre chemin nous conduisit jusqu'aux portes d'Athènes que nous avions quitté il y a si longtemps, l'âme remplie de souvenirs riches et impérissables.

Un soir après mes études,et comme tous les soirs,depuis que je suis ici,j'ai parcouru quelques chapitres du Livre des Vertus.Je souhaite vous soumettre le dernier chapitre du Siège d'Aornos,où Aristote mis en place avec  Epistène et Jeremiah ,ce qui composerait la Cité idéale.Ainsi,il fut instauré trois classes:
La Classe d'Airain,composée des producteurs,la Classe d'Argent,composée des soldats,et la Classe d'Or,composée des philosophes,qui deviendront prêtres et guideront les citoyens d'Aornos dans la Lumière.

Ces trois classes sont unies,égales,et indissociables.L'une fourni la nourriture par l'élevage et la culture,la deuxième protège de son bras armé la ville contre les envieux,et la troisième nourrit l'esprit de sa sagesse.Ainsi,au travers de ces classes,nous retrouvons ce que nous appelons aujourd'hui plus communément les Paysans,Les militaires et Nobles,et les Clercs qui composent ces trois classe,autour desquelles notre monde actuel fonctionne.

Malheureusement,bien souvent,les uns se pensent plus haut que les autres,ou de nécessité plus absolue.Ainsi,il n'est pas rare d'entendre un noble se vanter que sans lui,et son Ban,les Royaumes sombreraient dans la guerre et l'invasion.Il n'est pas plus rare d'entendre parfois un Paysan se gausser,persuadé que sans lui,l'économie s'effondrerait,et les marchés seraient bien vides,tout autant que les ventres.Enfin,et hélas,il m'est déjà arrivé de percevoir parfois dans certains messages de Clercs,que sans eux,les Fidèles seraient perdus,et ne pourraient trouver la Voie de la Vertu.
Il est affligeant,de constater comme l'orgueil peut parfois aveugler un esprit,et de rappeler à ceux là,ce pourquoi Aristote,à organiser cette cité,et surtout pourquoi ce monde ne tournerait pas sans l'une de ces trois classe.

Que l'on me dise alors,si sans la Noblesse et les soldats,nous pourrions vivre dans la Vertu,sans craindre pour nos vies que quelques envieux ne viennent nous piller et nous voler.Que l'on me dise alors,si sans les producteurs,nous pourrions faire pousser le blé,moudre le grain,et cuire le pain que nous mangeons chaque jour.Que l'on me dise,si sans les Clercs,nous pourrions communier,nous confesser,nous faire baptiser ou nous marier,et plus encore,nous faire mettre en terre le jour venu,avec notre Vertu préservée.
Certains me le diront,et à ceux là,je répondrais "oui,nous y arriverions sans doute.Mais pour combien de temps?". Car il est bon de se demander,combien de temps un Soldat peut tenir le jour à travailler la terre,la nuit à veiller sur sa cité?Combien de temps un paysan pourra faire l'inverse?Ou encore combien de temps un clerc pourra cultiver la terre,tout en priant pour les siens,et officiant?
Il est certain que c'est chose possible,mais nous pourrions alors craindre que l'imperfection humaine,en ce cas,ne nous mène un jour à manger du pain mauvais,à se faire battre pendant une bataille,car les soldats seront épuisés,ou encore,à voir le Curé s'endormir en chair,ou perdre le fil de son sermon,éreinté par les autres tâches qui lui incomberait.

Chacun,nous possédons un dessein,selon la classe que nous intégrons,et il nous revient de s'y concentrer,et d’œuvrer pour celle ci,tout en unissant notre labeur à celui des autres.Aucunes n'est meilleure ou moins nécessaires que l'autre.Toutes se complètent et doivent rester unies.De nos jours,bien des dissidences gangrène notre société,et nous devrions prendre le temps de relire "Le siège d'Aornos" et de se demander,si parfois,nous ne glissons pas doucement vers la Cité du Moustachu,plutôt que vers celle de Jeremiah.
A nous d'avoir l'humilité nécessaire pour savoir répondre à une telle question,et de travailler et œuvrer,tous ensemble,pour équilibrer cette société qu'est la nôtre,afin d'atteindre un jour prochain,ce qui fut par le passé,et de faire de notre monde,une grande Cité,à l'image de celle d'Aornos après le Siège.Libre à nous de faire ce choix ou non,et de se remettre en question.A l'heure,où certaines contrées se déchirent intérieurement,je prie pour que la question soit posée dans l'esprit de tout à chacun,et que l'Orgueil qui guide les esprits se croyant supérieurs soit étouffé une bonne foi pour toute.

Rédigé par Onael d'Appérault,
Novice Lescurienne.